得道多助，失道寡助

　　天時不如地利，地利不如人和

　　三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

　　一.《得道多助，失道寡助》選自，孟子名，是戰國時期家思想的代表人物。孟子反對，主張以統一天下，本文是一篇。

　　二．解釋下列加點的詞

　　得道()寡()天時()地利()

　　人和()三里之城()

　　郭()環()城非不高也()池()

　　兵革()委()去()域()

　　固()威()至()畔()

　　順()以()故()君子()

　　三.翻譯句子

　　1.得道者多助，失道者寡助。

　　2.委而去之

　　3.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利

　　4.故君子有不戰，戰必勝矣

　　四.閱讀理解

　　1.本文闡述的主要觀點(中心論點)是什么？得出的結論又是什么？表明了作者什么主張？

　　2.為什么說本文的觀點(中心論點)是孟子"仁政"主張的具體表現?

　　3.孟子認為決定戰爭勝負的三要素是什么?其中起決定因素的是什么?

　　4.作者圍繞中心論點,分別從哪兩方面逐層論證?(用原文回答)

　　5.第二段用了什么論證方法?論證了什么?

　　6.地利在文中具體是指什么?"委而去之"是指什么人?

　　7.第三段用了什么論證方法?論證了什么?第三段用了什么句式?什么修辭?有什么作用?

　　8."域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。"這三個句子的順序能否改變?為什么?

　　戰必勝的原因是什么?

　　第四段用了什么句式?什么修辭?有什么作用?

　　11.孟子認為怎樣才能得道?得道的結果怎樣?

　　最后一段有哪兩種論證方法？

　　13.寫出文中的兩組排比句？

　　得道多助，失道寡助答案

　　一.《孟子·公孫丑》軻儒不義之戰仁政短論

　　二.解釋下列加點的詞

　　施行仁政少有利于作戰的天氣時令有利于作戰的地理形勢人心所向,內部團結周圍三里(那樣小)的城外城圍城墻護城河武器裝備

　　放棄離開限制鞏固震懾極點通"叛",背叛歸順、服從憑著所以得道者

　　三．翻譯

　　能施行"仁政"的君主，支持幫助他的人就多，不施行"仁政"的君主，支持幫助他的人就少。2．（守城者）棄城而逃

　　3．管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。4．所以（能行"仁政"的）君主不戰則已，戰就一定勝利。

　　四．理解閱讀

　　1．天時不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助。仁政

　　2．在天時、地理、人和這三個因素當中，孟子認為人和是最重要的，也就是要贏得民心，贏得民心的前提是"得道"，而這個"道"就是他一貫主張的"仁政"。所以孟子從"天時不如地利，地利不如人和"說到"得道者多助，失道者寡助"，實際上就是在說他的"仁政"主張。

　　3．天時地利人和人和4．天時不如地利，地利不如人和

　　5．舉例論證天時不如地利

　　6．城高池深兵革堅利米粟多失道者（守城者）

　　7．舉例論證地利不如人和雙重否定句：加強肯定語氣，突出守城一方地理條件的優越排比：增強語言氣勢

　　8．不能從"域民"到"固國"到"威天下"是治國的順序，必須做好前一階段的事，才能有可能實現后一個目標，它們之間是遞進的關系。

　　9．得道多助（施行仁政）

　　10．否定句排比從反面進一步強調"人和"的重要性

　　11．施行仁政君子有不戰，戰必勝矣。12．道理論證對比論證

　　13．城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也

　　域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
 

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