“這真是等于放局的理由。我于是對他＊這樣說：‘不錯，你們是勞動者吧，這是好的。你們想不讓資本家獨占利益，這見解也可佩服。但公司方面也曾做著有益的事。如果沒有那公司，公眾的不便不消說，兵工廠的工人們就要不能上工去了。所以，政府的補助如果必要，理應組合與公司平等地同受。組合與公司互相協調了圖社會一般的便利，這不才是真正的美的勞動者的精神嗎？’

　　“被我這樣一說，組合的人們很不樂意地回去了。后來覺得我的話不錯，就重來道歉，要求我代陳政府。我和政府去說，政府也贊成我的意見，同時補助公司與組合。自此以后，公司與組合雙方和好，現在平和地營業著。凡事一為感情所驅，把判斷弄錯誤了，自己與他人就都會受到無限的損害的羅。”

　　四歷史的精神

　　“喂，安利柯，聽了許多時候認真的話，也許已感到厭倦了吧。”舅父輕快地把語調一轉，又繼續說：

　　“話雖如此，你要想用了自己的眼去看實際的社會，用了自己的心去作正確的判斷，非有我舅父的這精神不可啊。

　　“學校繁瑣地把十代百代的歷史教授學生，無非養成無益的知識而已。歷史的真的精神，除了我舅父方才所告訴你的以外，更沒有別的了。

　　“冗長的歷史書中，什么某國國王在共處被殺咧，某年某月某種戰爭開始咧，繼續若干年咧，戰死者若干咧，某國取得若干賠款或領土咧，諸如此類的事，記得很多很多。不錯，這樣的事原曾有過，但因了這些，歷史的精髓是無從知道的羅。

　　“徒然記憶了許多這樣的事有什么用？要知道歷史非有真的心不可，又非有正確判斷的頭腦不可。所以要成真的歷史家，只讀書是不行的。須練習把周圍日常生活的事實用了自己的眼去看，用了自己的心去感受，用了自己的頭腦去判斷那自由正義的精神是在怎樣地發展著。對于村中發生的一件瑣屑的小事，能注意，能不為他人的意見所動，仔細觀察，用了自己的心與頭腦去批判，這就是將來成大歷史家的準備哩。

　　“在成大歷史家以前，非先成小歷史家不可。能知一家的真的歷史的人，才能知一國的真的歷史。張三與李四的鄰人相罵之中，實包含著拿破侖和英國拼命戰爭的萌芽啊！

　　“你如果能夠寫出自己一村的歷史，那你就能給予道德宗教或政治以大教訓了。這比之于徒事理論的學者的大著述，其價值不知要高得多少呢！”

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