在《史蒂夫.喬布斯》這本書中，我們懂得創新的偉大，在全面實施素質教育的過程中，為迎接知識經濟時代的挑戰，培養中小學生的創新意識、創新精神和創新能力的顯得尤為重要。

　　當我寫《史蒂夫.喬布斯》這本書時，我不停的思考他是多么的聰明。表面看來，這毫無疑問。你的結論也是：他非常非常聰明。畢竟，他是我們這個時代創新與成功的領導之一，同時也將硅谷夢表現的淋漓盡致：他在其父母的車庫里開始創業，然后把硅谷夢融入到世界頂級的公司。

　　記得幾個月前，我們在他廚房桌邊共進晚餐，這是他跟家人一直保持的習慣。有人提出一個難題,是關于猴子怎么搬運香蕉穿過沙漠，對于猴子每次走的距離跟每次搬運香蕉的數量都有限制，你要得出需要多久才能搬完。喬布斯提出了幾個直覺的猜想，但是并無興趣得出結論。我想比爾蓋茨會不停的點擊，然后在15秒內推理出結論，而且蓋茨認為閱讀科技讀物是一種假日樂趣。然后我想到：蓋茨從未發明ipod，他發明了Zune。

　　喬布斯聰明嗎？不是老套的聰明，相反，他是個天才。這看起來像是一個可笑的文字游戲，但是他的成功將智慧跟天賦區分開來。他的想象力的跳躍是出于本能、未曾料到，有時又是不可思議的。在接受過禪宗佛教的教育之后，喬布斯開始重視以觀察或實驗分析得出的結論。他不研究數據，但是像一個開創者一樣，他可以覺察到前方是什么。

　　他告訴我說，他退學后在印度徘徊，從那時開始欣賞直覺的影響，與此形成鮮明對比的是西方理性思考。印度鄉鎮的人們不會像我們一樣運用智慧，他們用直覺。直覺在我看來比智慧更強大。他說那種觀點對他的工作有重要影響。

　　喬布斯的直覺是通過實踐的智慧得來，而非傳統的學習。他也很有想象力，而且清楚如何運用它。正如愛因斯坦所言，"想象力比智慧更重要"。

　　愛因斯坦，無疑是天才中的典范。當碰到數學或者解析問題時，與他同時代的人當中，或許有人可以與之匹敵。例如，HenriPoincaré最先提出狹義相對論，DavidHilbert跟愛因斯坦一樣通過等式得出廣義相對論。但是他們都沒有這種想象的天賦來完成他們理論中心的創造性跳躍。

　　愛因斯坦身上有天才少有的品質，其中包括讓他與眾不同的直覺與想象力。盡管他不怎么信教，愛因斯坦還是把這種直覺天賦看作讀懂上帝的意圖。在核定理論時，他會問一下自己，這是上帝繪制宇宙的方式嗎？概率在宇宙中起到重要作用，基于這個原因他不喜歡力學的劇增。

　　愛因斯坦跟喬布斯都是視覺型思考者。當年輕的愛因斯坦開始沿著一縷光束思考時，相對論開始誕生了。喬布斯幾乎每天下午都會圍著JonyIve的畫室走，思考他們正在研究的產品。

　　比爾蓋茨超級聰明，但是史蒂夫.喬布斯超級靈巧。在我看來，二人的主要區別在于應對挑戰時，運用創造性跟審美識別力的能力。

　　在創造與創新的世界中，意味著欣賞人性與理解科學并存。這是喬布斯的獨特之處。

　　創造跟科技的融合依賴一個人的感情協調。喬布斯在跟他人相處時，可能脾氣不好，以至于有人認為他缺少基本的感情覺悟。事實恰恰相反。他能夠迅速對人們做出判斷，讀懂他們的內在想法，攻擊他們的最大弱點，或者讓他們高興。

　　在足智多謀的歷史進程中，新想法只是平衡的一部分。天才需要執行力。當別人創造了界面不太友好的方形電腦時，喬布斯想到了界面友好的市場。

　　某種程度而言，喬布斯的足智多謀讓我想起本杰明.富蘭克林，我的另外一個傳記之一。在所有的創始人中，富蘭克林不是見解最深刻的思考者，卻是善于發明創造。

　　在某種程度上來講，這個依賴于他對不同事情關系的直覺感知能力。當他發明電池的時候，他用電池制造火花，然后在季末盛宴的時候，跟朋友再用火花殺火雞。在他的日志中，他記錄了雷電交加時，這種火花跟閃電的相似之處，然后說開始試驗吧。他在雨中放風箏，從空中引電，最終發明了避雷針。跟喬布斯一樣，富蘭克林喜歡實用創造性這個概念--選擇聰明的想法，精巧的設計，然后把他們用于新設備的制造。

　　中國和印度很可能誕生多位思維縝密的分析思想家，知識淵博的技術專家。但是聰明的，受過教育的人并非只會創新。美國的優勢在于，它讓人們富有創造性、想象力，告訴人們如何在人性與科技交叉之中立足。正如史蒂夫.喬布斯的生涯體現的那樣，這才是真正的創新準則。

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