題記：寫此文章在與教人放下執著，遇事想起此文，吾心滿意足矣。

　　查閱中外古史，細看大千世界，回想過去種種，眼前仿佛現出一天枰，起落不定。各放一重物于兩稱上，保持平衡狀態，一旦取出一物，另外那頭就會墜下。于是我終有所悟，得出一恒定的規律：“世間萬物，總不能脫離得失二字。有得便有失，有失便有得。”得失，乃萬事之所以發生的總綱。得失猶如陰陽，相生相滅；猶如正邪，此消彼長。得與失，既見于雞皮蒜毛的小事，又現于驚天地泣鬼神的大事。明察秋毫者，即可看透萬事始末，行之者，足以改變命運。

　　得失本義無他，就是“得到”與“失去”，且按歷史來雜談得失：

　　欲望盡失者，當為讓無數人脫離苦海，了卻凡塵的佛祖釋迦牟尼。欲望盡得者，莫數讓天下人痛恨的如桀，商紂王，趙高等禍國殃民，亂臣賊子。

　　秦始皇得到了天下，居功自傲，變得荒淫無道，妄求長生不老，信用趙高等奸臣，使得民不聊生，最終失去了人民扶持，剛建力的國家不消百年則亡。

　　項羽逢戰必贏，讓他戰勝劉邦七十一次，得到了大片城池，享不盡的榮華富貴，自此“狗眼”看人低，自以為天下無敵，也不曾將慰勞將士，其下屬知劉邦對下屬仁厚，紛紛投靠劉邦。在項羽第七十二次與劉邦一戰，也是他一生唯一敗北。所有得來的全部都失去，一蹶不振，竟在河邊輕生自殺，由西楚霸王淪為河底哭鬼。項羽戰敗前未嘗過失去的滋味，凡“得”的同時，“失”亦會在冥冥中累加，兩者是成正比的。他的“得”好比算術的一加一，一次一次的得到，他的“失”一出現就是整百，沒經歷過失去的痛苦的他自然無法承受。劉邦與其恰恰相反，劉邦屢戰屢敗，屢敗屢戰，他失去的雖然是戰役的勝利，卻在此過程中，獲張良，得人心，將“得”慢慢地積累，等到時機成熟時爆發其威力，漢高祖之位當之無愧。

　　傳奇的三國中，劉備借荊州——有借無還，此典故已家喻戶曉。劉備用高深的謀略輕輕松松得到荊州，開始他爭霸的旅程。這么容易得到的，總該要失去什么，于是老天就安排了呂蒙智取荊州，順便捕獲了關羽父子，不該屬于劉備的荊州而去強得，終究會失去。劉備得到了個諸葛亮，卻失去了有能力繼承王位的兒子，把無用阿斗丟給了他，阿斗雖無用，畢竟在他小時候把趙云這等厲害人物帶到了劉備帳下，為劉備立下不少汗馬功勞。其余四虎猛將也一樣，得到了一生豐功偉績，自己的后代卻懦弱無能，蜀國終究走向滅亡。三國苦苦相爭近百年，最后天公不作美，“盡歸司馬懿”。司馬懿得到天下又失去何物？大概是他七十年的青春，七十年的忍辱負重，還甘愿忍受巾幗之恥，才鍛造成絕代王者。

　　因此凡成大事者，當永無止境地創造“失”的機會，讓“失”磨其意志，練就強大的內心，“失”非為壞事，只有失去過，得來才正當，才能感受其美好，才真正屬于自己。勿要把“失”當作你人生的痛苦，而是將其稱為你的經歷好好地享受，既然如今我失去的，日后換來相應的“得”，何不快樂地面對它？

　　當然，其中有多重因素，且避開不論，把得失比作一棵樹，其中的因素即是它的分支，人們只要了解樹干，就可得知樹的品種與好壞，所以不必細較。

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