原文

　　奐（huàn）山山市，邑（yì）八景之一也，然數（shù）年恒（héng）不一見。孫公子禹(yǔ)年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥（míng），相顧驚疑，念近中無此禪(chán)院。無何，見宮殿(diàn)數十所，碧瓦飛甍(méng)，始悟為山市。未幾，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，連亙(gèn)六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄(xiāo)漢。樓五架，窗扉(fēi)皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數（shǔ），樓愈（yù）高，則明愈小。數（shǔ）至八層，裁如星點。又其上，則黯（àn）然縹緲(piāo)(miǎo)，不可計其層次矣。而樓上人往來屑（xiè）屑，或憑或立，不一狀。逾（yú）時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆(sì)，與世無別，故又名“鬼市”云。

　　譯文

　　奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景。但經常好幾年也不出現一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，碧綠的瓦，屋脊高高翹起，這才明白原來是(出現)“山市”了。沒多久，(又出現了)高高的城墻，城墻上面成凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然像一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街巷的，都清晰地呈現在眼前，用億萬來計算。忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，一直連接到云霄與天河，(每層)有五間房，窗戶、門都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態不一。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。

　　字詞解釋

　　1、山市：山市蜃景，與“海市蜃樓”相似。2、奐山：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。3.、邑：縣。這里指清代淄川縣，今屬淄博市。4、孫公子禹年：對孫禹年的尊稱。公子，舊時用來稱呼豪門貴族子弟。5、然數年恒不一見：但是經常是多年看不見一次。恒，經常。然，但是。數年，許多年。5、同人：共事的人或志趣相同的人。6、飲：喝酒。7、青冥：青天，天空。青，形容天空的顏色。冥，形容天高遠無窮的樣子。8、相顧：你看看我，我看看你。9、念：想。10、近中：近處。11、禪院：寺院。禪，佛教用語，表示與佛教有關的事物。11、無何：不久，不一會兒。12、碧瓦飛甍：青色的瓦和翹起的屋檐飛甍：飛檐。甍，屋檐。兩端翹起的房脊。13、始悟：才明白。始：才，悟：明白14、未幾：不久，不一會兒。與前邊的“無何”含義相同。15、高垣睥睨：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫做“埤堄”。指女墻，即城墻上呈凹凸形的矮墻。16、連亙：連綿不斷。17、居然城郭：竟然變成城郭了。居然，竟然。城郭，城池。18、中有樓若者：其中有像樓臺的。19、堂若者：有像廳堂的。堂，廳堂。20、坊若者：有像牌坊的。21、歷歷在目：清晰地出現在眼前。22、以：用。23、莽莽然：一片迷茫的樣子24、依稀：隱隱約約。25、既而：一會兒。26、一切烏有：這個詞用來形容什么都沒有，或者也可以用來形容漏得或者消磨、消耗得所剩無幾。現指，所有的（景象）都沒有了。烏有，虛幻，不存在。27、危樓：高樓。危，高，高聳。28、直接：一直連接。29、霄漢：云霄與天河。30、窗扉：窗戶。31、皆：都。32、洞開：敞開33、裁如星點：才像星星那么小。裁，同“才”，僅僅。34、黯然縹緲：黯淡下來，隱隱約約，若有若無。35、而：連詞，表并列。36、往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。37、或：有的。38、憑：靠著。39、不一狀：姿態不一。40、逾時：過些時候。41、倏忽：突然。42、人煙市肆：人家和商店。市肆，集市。肆，店鋪。43、遂：終于。44、孤：孤零零。45、聳：聳立。46、驚疑：驚奇，疑惑。47、碧：青綠色。48、然：但是。49、數：幾。50、明（出自文中“則明愈小”）：光亮。51、行（出自文中“又聞有早行者”）：趕路。（另一說行也為走的意思）52、與世無別：跟塵世上的情形沒有什么區別。53、風定天清：大風停止，天空晴朗。54、孤塔聳起：意思是孤零零的一座塔聳立起來。55、直接霄漢：古意：無限接近于天河，形容山高。今意：直直的插入云霄與天河，比喻山高景色美。

　　通假字

　　裁如星點：裁通“才”，僅僅，只有,剛剛。一切烏有：烏通“無”，沒有。

　　詞類活用

　　窗扉皆洞開（洞：像洞一樣，名詞作狀語）。中有樓若者，堂若者，坊若者（名詞作狀語依次譯為：像樓一樣，像廳堂一樣，像街巷一樣）。

　　古今異義

　　恒：古義：經常。今義：永久。顧：古義：看。今義：注意。悟：古義：明白。今義：了解。始：古義：才。今義：開始。危:古義：高，高聳。今譯：危險。直接:古義：一直連接到。今譯：不經過中間的事物。或：古義：有的人。今譯：或者。睥睨：古義：城上的矮墻。今譯：眼睛斜著向旁邊看，形容傲慢的樣子。

　　賞析縱觀山市出現的全過程，可分三個階段。

　　1.初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現。

　　這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現的，而且跟實景差不多，使人不得不“驚”，但一想到“近中無此禪院”，又不得不“疑”。待到宮殿出現，才悟出原來這是“山市”。這樣寫就把讀者帶到目擊者所在的地方了。以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發生了變化：一切都如同親見。

　　2.發展階段：城郭的出現。

　　先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里。”頗有恢宏的氣象。然后分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。”雖然寥寥數語，卻可以誘發讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最后在風中消失，又不禁使人感到悵然。

　　3.高潮階段：危樓的出現。

　　因“風定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人世無異，這又給人以親切感，增強了觀賞的興趣。最后寫幻景的消失，跟影視中的漸隱鏡頭頗為相似，又使人感到余味無窮。結尾一段寫山上的“鬼市”，這是補筆，有照應開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種奇異的現象。時間的變化：忽——無何——未幾——忽——既而——逾時——倏忽景致的變化：孤塔——宮殿——城郭——危樓

　　主題思想

　　《聊齋志異》以談狐說鬼的形式.揭露當時現實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，并以同情的筆調描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在著一些宣傳“忠，孝，節，義”的封建倫理觀念和迷信色彩。

　　寫作特點

　　1、懸念起筆

　　本文開篇就點明“奐山山市，邑八景之一也”。引起讀者極大興趣，想了解其中的奧秘，可是作者筆鋒一轉“然數年恒不一見”，又給山市增添了一些神秘的氣氛，讀者的好奇心被強烈的激發了。

　　2、融情入景

　　以情襯景。作者在描寫時，是通過孫禹年及其朋友的眼睛來描寫山市奇景的。孫禹年在與朋友飲酒時，忽然看見遠處奐山山峰上出現了隱隱約約的高聳的“孤塔”，他們不禁“相顧而疑”，因為此處根本就沒有寺院，哪來的孤塔呢？這種強烈的驚奇、迷惑的情緒，既是對離奇的山市景色一種烘托，又是感染讀者的一種媒介。作者在描述的過程中融入了這種情緒，一步步吸引讀者，去揭開山市的秘密。文中伴隨著驚異的情緒波動，層層展開描寫，使山市的每一景物，每一次變幻都給人以新奇的感覺。接著，“孤塔”旁又出現了數十所華麗的宮殿，直到此時，作者才點明了“始悟為山市”。孫某及其朋友由“驚疑”而“悟”。伴隨著“悟”而來的應該是輕松、釋然的心情，集中精神觀賞難得一見的山市奇觀。

　　3、由粗及細，詳略得當

　　例如文中寫城郭，僅僅是“高垣睥睨，連亙六七里”的九個字，以虛代實，以略代詳，粗線條勾勒了城市的規模和輪廓，對城市的整體布局和具體事物，一概不做細描，只以“有樓若者，堂若者，坊若者”概括。我們雖不知其詳細，卻能夠產生無限的遐想，那城市是多么的繁榮。緊接著，作者對“危樓”的描述卻是實寫、細寫。作者不僅摹寫出樓的高大、雄偉以及它簡明的結構，并且運用富有表現力的筆墨，寫出樓上各色人的活動，細膩地點染了樓中人物的姿態和神韻。如果說，前面是以粗、虛、略的筆法勾勒了城市的概貌，寫起來氣勢飛動的話，那么后面則是以細、實、詳的筆墨，具體描繪了山市中的一樓一景，一人一態，寫得極有情味，這樣的描寫，我們不只是看到了“山市”里的高樓、城郭，而且似乎觸摸到了“山市”里人情風俗的氣息。同時，也使得本是無中生有的山市蜃景充滿濃郁的生活氣息，富有實感。同時，作者在描繪景物時點到為止，給讀者留下了無限想像與玩味的空間。4、動靜互變。山市景象變幻不定，作者著力捕捉山市的每一次變化，在短短的一百字中，將其描寫的生動、形象、令人拍案叫絕。

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