200多年來，《紅樓夢(mèng)》正是以這樣神奇的藝術(shù)魅力，榮登全球文學(xué)之巔。它閃爍著思想的光輝，映照著人們的精神生活，撥動(dòng)著人們生活的琴弦，給整個(gè)世界帶來了美的享受。通讀了《紅樓夢(mèng)》的人似乎都有這樣一種感覺，就說《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)氣魄宏大、細(xì)致入微、人物鮮活、景色美麗的人間世界，一個(gè)絕妙的藝術(shù)天地。

　　作者曹雪芹，這位名列世界偉大作家之林的作家，一生就寫了一部《紅樓夢(mèng)》，結(jié)果轟動(dòng)了全世界，巨著自問世以來，讀者讀出了不同的內(nèi)涵，有人讀出了哲學(xué)，有人讀出了文學(xué)，還有人讀出了兒女情長(zhǎng)，讀者從各個(gè)不同的角度，都讀出了自己心中的“紅樓夢(mèng)”，也通過《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)的延伸，說出了自己的“紅樓夢(mèng)”，應(yīng)該說，眾說紛紜，莫衷一是。況我一個(gè)普通讀者，在朦朦朧朧讀了一遍、剛又細(xì)讀一遍《紅樓夢(mèng)》后，不敢對(duì)國(guó)寶級(jí)的巨著妄加評(píng)論，始終懷著一顆局促不安的心，生怕有損這個(gè)國(guó)寶級(jí)的名著的價(jià)值和風(fēng)采。然而，《紅樓夢(mèng)》耀眼的藝術(shù)光輝又吸引著我非要寫出對(duì)美的感受，我只有徜徉在《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)走廊里，在盡情欣賞這花團(tuán)錦簇的裙釵時(shí)，細(xì)細(xì)找尋它“文學(xué)”的路標(biāo)，沿著這條獨(dú)辟的蹊徑，小心翼翼地進(jìn)入這迷宮似的“大觀園”，從它細(xì)小的一隅，對(duì)《紅樓夢(mèng)》里“笑”和“哭”的藝術(shù)作個(gè)一知半解的品評(píng)吧。

　　作者曹雪芹筆下的人物笑容千姿百態(tài)，笑容種類三千四百多種，并對(duì)各種“笑”描寫的淋漓盡致，恰到好處，笑的種類千奇百怪，無所不及。有冷笑、微笑、嘲笑、又笑、嘔笑、也笑、調(diào)笑、陪笑、忙笑、忍笑、帶笑、含笑、欲笑、遂笑、眾人笑、含羞笑、哈哈笑、湊趣笑、趕忙笑、涎皮笑、嘻嘻笑、一旁笑、含羞帶笑、掩面伏身而笑，一笑笑出了人物的內(nèi)心世界，一笑笑出了人物的性格特征，一笑笑出了《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)風(fēng)格，賈母的笑和劉姥姥的笑是不一樣的，鳳姐的笑與襲人的笑也不同，與黛玉難得的一笑更是大相徑庭，寶釵的笑與眾人的笑更不同，別具一格，縱觀全書描寫她的笑中，都不帶感情色彩，幾乎沒有冷笑、大笑，而是悄悄笑、抿著嘴笑，而黛玉則時(shí)而用冷笑，這就說明每個(gè)人的出身、環(huán)境、性格特征不一樣，笑也是不一樣的，《紅樓夢(mèng)》描寫出了每個(gè)人笑的特點(diǎn)，讓“笑”笑出了藝術(shù)美。

　　作者曹雪芹還運(yùn)用大的場(chǎng)景來描寫笑，當(dāng)讀到第四十回《史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令》時(shí)，就拉開了“笑”的序幕：“賈母這邊說聲‘請(qǐng)’，劉姥姥便站起身來，高聲說道：‘老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭。’自己卻鼓著腮不語。眾人先是一怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，直說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了座位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個(gè)不是彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替她姐妹換衣裳的”。這一段可謂笑的大觀園，讓你看了都想笑。作為描寫藝術(shù)，我覺得《紅樓夢(mèng)》就是文學(xué)描寫的藝術(shù)殿堂。

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