類別不同方面的事例

　　從行業(yè)不同的角度選擇，可以分別舉科學(xué)家、藝術(shù)家和文學(xué)家等的論據(jù)。

　　從論據(jù)不同的類型角度選擇，可以是概括的事實(shí)論據(jù)，也可以是具體的事實(shí)論據(jù)。如：諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能做出一番事業(yè)呢？

　　李世民的例子為具體的事實(shí)論據(jù)，齊桓公和藺相如以及“那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人”的事例則是概括的事實(shí)論據(jù)，都證明了“諒解十分重要”。

　　論據(jù)類型不同還指可以兼用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。例如，論述“規(guī)則”的論題，可以用《孟子》中的話“沒有規(guī)矩，不成方圓”來論證，也可以用下面的事實(shí)作論據(jù)：北京電視臺(tái)《現(xiàn)在行動(dòng)》專欄最近辦了一期節(jié)目：在北京南中軸路上尋找一名“文明過街人”，條件是這個(gè)行人必須完全遵守交通規(guī)則。令人遺憾的是：三天過去了，5000多個(gè)過路人沒有一個(gè)做到。

　　從自然和社會(huì)的角度選擇，更顯新意。比如論證“團(tuán)結(jié)的重要”，就可以用這樣的例子：“在新疆天山的冰川附近，生長著許多雪松和云杉。這里有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：幾乎所有的雪松樹梢都被風(fēng)折斷，而云杉卻大都安然無恙。從質(zhì)地來講，雪松比云杉堅(jiān)韌得多，應(yīng)該更能抵御狂風(fēng)才對(duì)，為什么反而是它們被折斷了呢？科考隊(duì)員經(jīng)過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘：雪松在高原上大都是孤立的，即使成林也稀稀落落。大風(fēng)一來，就把它們壓倒折斷了。而云杉大都是成林的，密密地站在一起。風(fēng)來的時(shí)候，它們一起組成一面強(qiáng)大的防風(fēng)墻，再大的風(fēng)也對(duì)它們無可奈何。團(tuán)結(jié)的力量實(shí)實(shí)在在。團(tuán)結(jié)，使柔弱的云杉戰(zhàn)勝了風(fēng)暴，贏得了勝利。”

　　可見，寫議論文在確定觀點(diǎn)、明確標(biāo)準(zhǔn)后，確實(shí)要注意從幾個(gè)不同角度選擇論據(jù)來論證。當(dāng)然，在一篇議論文中不可能面面俱到，選擇論據(jù)的角度宜擇其一種或兩種，并且在文中用恰當(dāng)?shù)恼Z言體現(xiàn)出清晰的選擇角度，這樣才使文章的結(jié)構(gòu)清晰、論證也才有說服力。
 

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