祖國有幸，“撥亂世反之正”，岳王廟的地位也就自然地復歸于正。堂堂正正，廟貌莊嚴。岳鄂三坐在大殿正中，身披金甲，手按長劍，雙目炯炯有神。這個塑像聽說比原塑像更能顯出岳王的精神。原來的岳廟、岳墳都在十年動亂中被徹底毀壞，岳廟大門西墻上的石刻《重修岳飛墓記》作了歷史記載：“一九六六年秋被毀，一九七七年重新修復。歷時一年，花費人力五萬六千工，人民幣四十萬元。”毀壞了的可以重建，冤枉了的可以昭雪，因為歷史是由人民寫的！岳鄂王的上方有匾，黨中央副主席葉劍英元帥寫上四個大字“心昭天日”。正因為心昭天日，耿耿丹心，任何“白衣、蒼狗”都掩蔽不了、玷污不上！即使妖魔、丑類能毀掉英雄、志土的身軀，也絕對毀不了他們昭天日的丹心、薄云天的正氣；能欺世騙民于一時，也絕不可能欺騙人民、強奸民意于久遠，因為歸根結底“歷史是由人民寫的”！劉少奇同志的冤案平反，比岳飛的平反更快，這說明時代更是不同了。

　　心情由激動漸漸平靜，細看新建的岳廟，那大殿天花板上的“百鶴”全是重新“飛集”。三百七十只白鶴姿態各不相同，但高潔的品德則一。楹聯已恢復舊觀，還增添了新的對文。

　　繼到岳墳。柏樹巋然，煙云繞護。岳飛和他的兒子岳云的墓在石階之上，端正肅穆。謁墓和下拜者不少。在墓前拍照的人更多。

　　誰是忠，誰是奸，公道自在人心；誰當褒，誰當懲，權柄也操在人民手上。元朝至正年間在西湖修建起了岳王廟；明朝正德八年，又用銅鑄造了四佞跪像。后改用鐵鑄。在十年動亂中，岳飛被判為“民族罪人”，四佞反而逍遙自在。粉碎“四人幫”后，這南宋時的四個奸佞又才現出了原形。這四個奸佞是秦檜、王氏（秦檜之妻）、萬俟高、張俊。據明代田汝成編的《西湖游覽志》第九卷所說，最初只秦、王、萬三人的像，張俊是后來所加。賣國、誤國，陷忠、害忠，都是這一幫子人！這幫子人反剪著雙手，赤裸著上身，長跪在鐵柵欄中的露臺上，接受千秋唾罵。

　　記得一個筆記上曾載過一副岳墳的七字對聯，很有意思。那是：

　　青山有幸埋忠骨；

　　黑鐵無辜鑄佞人。

　　可算得是語沒而旨深。岳墳前還有陳列“精忠柏”的“精忠柏亭”和自根以上劈分為二的“分嚴檜”，自來有關的題詠不少，人們藉以寄托強烈的愛憎感情，而且以檜樹直指秦檜。人民永遠是愛精忠柏而恨分尸檜的；

　　瞻拜了岳廟和岳墳，心情十分舒暢，此次西湖之游，也就在自作詞句“喜重拜英靈意氣舒”的愉悅心情中束裝返里。臨行前抽出西拎箋紙先寫一閡《沁園春》詞寄答成都的朋友和學生。這首《沁園春》詞如下：

　　春色蒙蒙，笑語盈盈，今日西湖。望高峰南北，傳來吉報；涌金云月，繪出新圖。門對江潮，樓觀海日，縱目神州見坦途。情無限，更梅林訪鶴，花港觀魚。

　　岳王桐墓不殊，喜重拜英靈意氣舒。算千秋柏檜，終分忠佞；六橋煙水，喚起白蘇。同慶明時，還追高躅，吟嘯湖山豈自娛。堪持贈，借西泠箋紙，遙寄蜀都。

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