33.行道之人：路上饑餓的行人。

　　34.已：停止，放棄。

　　二、古文的一詞多義

　　1．而蹴爾而與之。連接兩個動作，承接連詞（或表修飾）由是則生而有不用也。轉折連詞，卻

　　2．于所欲有甚于生者,。比萬鐘于我何加焉，對

　　3．是非獨賢者有是心也，這種是亦不可以已乎。這種做法

　　4．得二者不可得兼得，得到，擁有所識窮乏者得我與。通“德”，感激

　　5．為鄉為身死而不受。為了今為宮室之美為之做

　　6.之人之所欲定語中心語之間結構助詞的皆有之代詞它文中指羞惡的本心得之代詞它文中指一簞食一豆羹與之代詞它文中指行道之人乞人受之代詞它文中指萬鐘的俸祿為之代詞它文中指接受俸祿的行為此之謂失其本心結構助詞它，指不辨禮義而受之的行為

　　7.生舍生而取義者也生命由是則生而有不用也獲得生命

　　8.與所識窮乏者得我與與通“歟”，語氣詞呼爾而與之給

　　9.加萬鐘于我何加焉增加，這里指帶來的好處犧牲玉帛，弗敢加也虛報而山不加增，何苦而不平增加

　　10莫.使人之所惡莫甚于死者沒有什么宮婦左右莫不私王沒有誰

　　三、通假字

　　1．“得”通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。例句：“今為所識窮乏者得我而為之”

　　2．“鄉”通“向”，從前。例句：“鄉為身死而不受”

　　3．“與”通“歟”，語氣助詞，相當于“嗎”。例句：“所識貧乏者得我與”

　　4.“辟”通“避”，躲避。例句：“故患有所不辟也”

　　5.“辯”通“辨”，辨別。例句：“萬鐘則不辯禮義而受之”

　　四、古今異義

　　1.可以古：能夠用來今：能夠

　　2.是古：這指示代詞今：判斷動詞

　　3.豆古：古代盛食物的器具今：豆子

　　4.鐘古：古代的量器今：計時器具

　　5.加古：益處今：兩個或兩個以上的東西或數目合在一起

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