(六)智(認為……聰明)子疑鄰

　　《韓非子》

　　宋(指宋國)有富人，天雨(下雨)墻壞(毀壞)。其子曰："不筑(修補)，必將有盜。"其鄰人之父亦云(也這樣說)。暮(晚上)而果(果然)大亡(丟失)其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

　　(七)塞(邊塞)翁失馬

　　《淮南子》

　　近塞上(這里指長城一帶)之人有善術(shù)(術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等，這是迷信活動)者，馬無故亡(逃跑)而入胡。人皆吊(對其不幸表示安慰)之，其父曰："此何遽(怎么就，表示反問)不為福乎？"居(這里是經(jīng)過的意思)數(shù)月，其馬將(帶領(lǐng))胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰："此何遽不能為禍乎？"家富(多)良馬，其子好騎，墮而折其髀(大腿)。人皆吊之，其父曰："此何遽不為福乎？"居一年，胡人大入塞，丁壯(壯年男子)者引弦(拉開弓弦)而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九(十分之九，意思是絕大部分)。此(此人，這個人)獨以跛(瘸腿)之故，父子相保(保全)。

　　(八)傷(哀傷，嘆惜)仲永

　　王安石

　　金溪民方仲永，世隸(屬于)耕。仲永生五年，未嘗(曾經(jīng))識書具(書寫工具，指筆、墨、紙、硯等)，忽啼求之。父異焉(對此(感到)詫異)，借旁近(附近。這里指鄰居)與之，即書詩四句，并自為其名(自己題上自己的名字)。其詩以養(yǎng)父母、收(聚、團結(jié))族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是(從此)指物作詩立就(立刻完成)，其文理(文采和道理)皆有可觀者。邑人(同縣的人)奇之，稍稍(漸漸)賓客(這里是以賓客之禮相待的意思)其父，或以錢幣乞(求取，意思是花錢求仲永題詩)之。父利其然(以此為有利可圖)也，日扳(通"攀"，牽，引)仲永環(huán)謁(四處拜訪)于邑人，不使學(xué)。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱(相當)前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰："泯然(消失。指原有的特點完全消失了)眾人(常人)矣。"

　　王子曰：仲永之通悟(通達聰慧)，受之天也。其受(承受)之天也，賢(勝過、超過)于材人(有才能的人)遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至(沒有達到(要求))也。彼其(他)受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

　　(九)木蘭詩

　　唧唧(織布機的聲音)復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(織布梭子)聲，惟(只)聞女嘆息。

　　問女何所思，問女何所憶(思念)。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(軍中的文告)，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市(買)鞍馬(泛指馬和馬具)，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉(馬鞍下的墊子)，南市買轡頭(駕馭牲口用的嚼子和韁繩)，北市買長鞭。旦(早晨)辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(水流聲)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機(戰(zhàn)爭)，關(guān)山度(過)若飛。朔(北方)氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛(記功)十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(有余)�？珊箚査�欲，木蘭不用(不愿做)尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來，出郭(外城)相扶將(扶持)；阿姊聞妹來，當戶理紅妝(指女子的艷麗裝束)；小弟聞姊來，磨刀霍霍(模擬磨刀的聲音)向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著(穿)我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖(通"貼")花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔(動彈)，雌兔眼迷離(瞇著眼)；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　(十)孫權(quán)勸學(xué)

　　《資治通鑒》

　　初，權(quán)謂呂蒙曰："卿今當涂(當?shù)�，當�?quán))掌事，不可不學(xué)！"蒙辭(推托)以軍中多務(wù)(事務(wù))。權(quán)曰："孤豈欲卿治經(jīng)(研究儒家經(jīng)典)為博士(當時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官)邪！但當涉獵(粗略地閱讀)，見(了解)往事(指歷史)耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。"蒙乃始就學(xué)。及(到了……的時候)魯肅過(到)尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略(軍事方面或政治方面的才干和謀略)，非復(fù)(不再是)吳下阿蒙！"蒙曰："士別三日，即更(重新)刮目(擦擦眼)相待，大兄何見事(認清事物)之晚乎！"肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

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