作者:邱詩(shī)雅

 

　　吾輩多羽，乃上天英靈，孕育于穹廬之巔，騰翔于八荒之上。昔日乎，天命玄鳥(niǎo)，降而生商！民以吾為曦日之苗裔，祝融之子孫，敬畏不得。而今氣象，勢(shì)位崩陷，淪為刀俎魚(yú)肉，槍口摹驚弓之鳥(niǎo)，似賤物狀承擔(dān)發(fā)展之惡果。悲夫！奈何？

 

　　汝為炎黃后，當(dāng)遵禮淑恭。妄自尊大，叛逆萬(wàn)物謀和自身長(zhǎng)進(jìn)，視為無(wú)禮；市儈淺薄，蒙羞自然之境，焚千獸之國(guó)，當(dāng)是不淑；辱沒(méi)天理，逆天稱(chēng)霸，踐踏陰陽(yáng)，取之不恭。當(dāng)世凡夫，應(yīng)效先例。英宗頒令，釋籠中之鳥(niǎo)，政府補(bǔ)給其主，百鳥(niǎo)沖天飛鳴，蔚為壯觀。徽宗招鳥(niǎo)定居，薛老鳴音引朋會(huì)宴，融于天地，賜福土滿堂。此乃吾輩心之所向，何處尋之？何以吾輩與汝等同命？當(dāng)渡一曲逍遙游！人法地，地法天，天法道，道法自然。何謂自然？無(wú)為之德行，順天而同昌。鄙棄自然的發(fā)展，終將鄙棄自我。發(fā)展乃國(guó)之動(dòng)力，自然卻為基之精粹！沉淀污穢，腐敗焚燒，九重起陰霾，八里降酸露，此乃汝之功德呵！李耳之道，當(dāng)用矣。存天地于心，養(yǎng)蒼生于魂，涵德行于身，納發(fā)展基于自然。吾之大夢(mèng)，以鯤化鵬，翼若垂天之云；吾之小酣，閱歷江山，自有鄉(xiāng)土歸處。吾輩并非卑賤之物，汝當(dāng)知吾輩大有來(lái)頭。遠(yuǎn)古之期，吾輩稱(chēng)為陽(yáng)之載體，取自光明，喻秀才祥瑞，安天下太平。曾為萬(wàn)民之信仰，精神之圖騰，戴德負(fù)仁，報(bào)忠俠義，民魂所在。而今信仰缺失，吾輩之族流離失所，汝輩偏喜折子戲，陰陽(yáng)兩面。鸞鳳為神鬼，尚且信仰而尊；吾輩為鮮活，竟為泛泛殺戮！口吐慈悲，當(dāng)真慈悲？何以慈悲見(jiàn)？吾輩不獨(dú)活于神言，而有實(shí)用。明時(shí)文官之補(bǔ)服，大都以鳥(niǎo)禽為尊卑，一品仙鶴九品藍(lán)雀，意權(quán)利與地位。閨房秀閣之書(shū)信，大都以白鴿為交際，三封情話四書(shū)別離，涌癡情與孤寂。而今，傳播種粒，清理自然，指引海航，判斷天氣，皆為吾輩所效！吾輩有大用，不愿落得個(gè)杜鵑啼血猿哀鳴！吾輩之不幸久矣！吾輩之流浪遠(yuǎn)矣！吾輩之未來(lái)，渺渺矣！望汝起憐意，護(hù)吾久長(zhǎng)存。投河之濁，可絕滿池命；排云之毒，可銷(xiāo)數(shù)巢雀；激射之光，可毀鳥(niǎo)獸智。望汝育得良善之心，為吾輩乃至萬(wàn)物謀福，得大道，與天同昌！汝當(dāng)珍視吾之后輩，靜待其破卵而出，一同搖曳于混沌天地的新鮮快活；汝當(dāng)贊美吾之俊才，深山巨谷時(shí)墜時(shí)飛，領(lǐng)略頑強(qiáng)與自然的奧義；汝當(dāng)感恩吾之雙親，銜泥雙飛與天同壽，感動(dòng)其忠貞與母子情深。汝輩當(dāng)為吾輩之師友，吾輩亦然。青天共皓首，萬(wàn)物使之共生，自然使之蓬勃，發(fā)展使之鞏固，大道使之統(tǒng)一。律法當(dāng)以完善，拘束狡惡之心，卿當(dāng)自律；發(fā)展當(dāng)以深思，流盼自然之美，卿當(dāng)雙贏；魂魄當(dāng)以良善，求得逍遙之道，卿當(dāng)扶搖直上九重天！汝為炎黃后，當(dāng)負(fù)重?fù)?dān)。天予汝輩天下大智，其用意：承蒼生之陰陽(yáng)，歸生靈于乾坤，酒樽還得天下郎朗太平，天人合一。為昌盛之樞紐，救世之蜉蝣！吾愿青山綠水，有再會(huì)之期；吾愿蒼穹碧濤，有纏綿醉意；吾愿汝輩之心，有天人共存；吾愿炎黃白日，永不存權(quán)利硝煙！賦誡書(shū)，欲求得一個(gè)天道永昌！