站在困境面前.有的人選擇意志消沉;站在困境面前,有的人選擇犧牲性命;站在困境面前,有的人選擇積極樂觀.那我們應(yīng)用什么態(tài)度去面對呢?讓我們來回顧一下古代的詩人面對困境的態(tài)度吧!“自古逢秋悲寂廖,我言秋日勝春朝.”這是一句多么膾炙人口的詩句啊!可以看出劉禹錫是一個特別有性格的人.他一生的仕途坎坷,常因?yàn)榈米餀?quán)貴而遭到貶謫.他雖然被貶,但是他非常樂觀積極地去棉隊(duì)。

 

　　到了連州,他親自登臺教學(xué),使一個文化落持的蠻荒之地改變成一個人才輩出之地:到了朗州,他以一種明快喜悅的心情欣賞了當(dāng)時的少數(shù)民族的風(fēng)俗,并創(chuàng)作了別具風(fēng)格的<竹枝詞>站在困境面前,劉禹錫選擇了用積極樂觀的態(tài)度去面對，所以他一生是成功的,是快樂的.杜甫這個人給我們的印象就是整天哭喪著臉,穿的也衣衫襤褸,倒像個拾破爛的,但在這個表象之下,埋藏這一個堅忍的靈魂!他一生也是很艱辛的,考進(jìn)士落第后,他不甘心就此罷休回家耕田

 

　　所以留在長安過了十多年的”長漂”生活,日子貧困潦倒.但是在這困難的環(huán)境中，杜甫并沒有意志消沉，反而更加堅強(qiáng)、堅韌地活下去。他在這樣惡劣的環(huán)境下，他攀上了現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作高峰。站在困境面前，杜甫選擇了用堅韌的態(tài)度去面對，所以他才能創(chuàng)作出后人不可逾越的詩歌。“但愿人長久，千里共嬋娟”。我想這句詩我們都耳熟能詳可吧。蘇軾的生平并不是一帆風(fēng)順的，而是鋪滿荊棘的。

 

　　王安石推行靳法，蘇軾在變法思想上與王安石存在分歧。他不主張遽變，反對王安石的方案，所以引起王安石一派的排擠。蘇軾為了遠(yuǎn)離身禍，求為外任。雖然蘇軾做一些地方官，但他勤政愛民，盡心職守。每到益處他都興修水利，賑濟(jì)災(zāi)民，減免租稅，體察民間疾苦。雖然他到的地方都是些小地方，但他對逆境也懷者美好的祝愿。

 

　　站在困境面前，蘇軾選擇了灑脫和勇氣承認(rèn)人生的逆境去面對，所以他才會有身處逆境的精神力量。面對困境，劉禹錫如果沒有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

 

　　的開朗樂觀，他又怎么會勇敢面對人生呢？面對困境，杜甫如果沒有“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的胸懷，他又怎么會把創(chuàng)作推到高峰呢？面對困境，蘇軾如果沒有“也無風(fēng)雨也無情”的灑脫人生，他又怎么會對逆境人生有著美好的祝愿呢？從古代詩人面對困境的態(tài)度來看：站在困境面前，我們應(yīng)該有劉禹錫的開朗樂觀，杜甫的堅韌和蘇軾的灑脫，把逆境和波折化作前進(jìn)的動力，推入成功的大門。

 

　　逆境，代表一種阻力

 

　　孟子曾經(jīng)曰過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。”

 

　　人，必須要?dú)v經(jīng)磨礪才能成才。在我們和諧，繁榮的偉大祖國，同樣需要苦心之，勞筋骨。山西黑煤窯這方面做得很好，鍛煉了礦工的身體和耐力，使他們更能適應(yīng)社會，培養(yǎng)了一批任勞任怨，吃苦耐勞的先進(jìn)工作者。

 

　　及時救救處在水深火熱中的同胞吧，山東XX年度審計報告顯示，中國網(wǎng)通山東省分公司職工月人均繳存住房公積金6389元，而濟(jì)南一家普通企業(yè)職工月人均繳存只有11元。相信在不久的將來，電力，通信，金融行業(yè)的職工會跟不上時代的步伐，會被社會所淘汰……