開卷有益，百讀不倦，仁者見仁，智者見智。沒有人會(huì)否定《孫子兵法》是如此的杰出。也許正是因?yàn)檫@樣，才讓我們覺得它離我們很遙遠(yuǎn)，而父親告訴我：“不要管自己的見解是否是正確答案，‘水因地而制流，兵因敵而制勝’，答案因情況而不同。”既然如此，那么不要背負(fù)過于沉重的使命，我翻開了它，緊接著，一葉智慧的輕舟開始駛向我心靈的港灣。
孫武先生開篇就指出必須通過敵我雙方五個(gè)方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能性。這是戰(zhàn)前的十分重要的準(zhǔn)備。其實(shí)不僅是在戰(zhàn)爭中，事前準(zhǔn)備應(yīng)該成為我們每個(gè)人的日常習(xí)慣之一。雖然不可能任何事都在事前作好準(zhǔn)備（當(dāng)然也沒這個(gè)必要），但這的確是個(gè)重要的習(xí)慣。
我曾聽說過一個(gè)會(huì)前通知單的故事。
一個(gè)企業(yè)在開會(huì)之前會(huì)向每一個(gè)參會(huì)者發(fā)通知單，上面指明了會(huì)議的主題、參會(huì)人員的范圍、會(huì)議的主持人等。不要看這只是一個(gè)很小的舉動(dòng)，它傳達(dá)了許多必要的信息。這些信息會(huì)自然而然的提醒并督促與會(huì)者為會(huì)議作提前的思考和準(zhǔn)備。如此，不僅提高了會(huì)議的質(zhì)量而且提高了效率。
養(yǎng)成事前準(zhǔn)備的習(xí)慣，使我們在處理一些大的問題上有更全面地了解、分析事物的能力，從而處理好我們所要做的一切。
“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”意思是說：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。是自己不被戰(zhàn)勝，其主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機(jī)。
這告訴我們要掌握主動(dòng)。如果你不選擇，別人會(huì)替你選擇的。我們都不愿作任人擺布的棋子。在有些關(guān)鍵的時(shí)候，我們根本不能使自己處于被動(dòng)，在無從選擇的境地里做出被迫的選擇，那一定不是最優(yōu)的選擇。
由于對比，世界變成了另外一個(gè)樣。此即為“亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。”因此，在我們面對一個(gè)無論是多么大的困難的時(shí)候，請?jiān)谛闹心钸@句話，把困難看作是彈簧一樣。如果你在它面前腿軟，它會(huì)變得比你想象的更不可征服，你注定要失敗的；如果你傲視它，那么當(dāng)困難向你屈服，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你戰(zhàn)勝它完全是因?yàn)槟阆嘈拍惚人鼜?qiáng)。
孫子說：將領(lǐng)有“五危”即為將者的五個(gè)弱點(diǎn)。而且強(qiáng)調(diào)：“覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”看來這“五危”的確是“致命”的。
人應(yīng)該牢記他的弱點(diǎn)。在我們所做錯(cuò)的事情中，有相當(dāng)一部分源于我們的弱點(diǎn)。有時(shí)我們并未察覺，但會(huì)因自己的弱點(diǎn)而下意識(shí)地犯錯(cuò)。因此絕對不能小視。
既然將領(lǐng)的五危可以被總結(jié)并列舉出來，說明我們的弱點(diǎn)是可以被察覺的，除了你是個(gè)不會(huì)分析和反思的人。
這段日子，我并沒有弄懂什么叫做戰(zhàn)爭，我只是從書中的話語里獲得了自己的體會(huì)。也許這些體會(huì)很不成熟、很不完善，但既然這是一本學(xué)以致用的經(jīng)典，只要會(huì)用，就是有收獲的。《孫子兵法》文字不超過五千言，可帶給我的東西將會(huì)是無窮無盡的。說實(shí)話，不能在此繼續(xù)與大家分享我的感言，真讓我有些遺憾。還有那么多的思想等待我去探討、去發(fā)現(xiàn)。
還是父親說得對：“每個(gè)人都能有不同的收獲；從不同的角度可以解讀出不同的思想；在不同的年齡可以品味出不同的味道；處不同的心境可以感受不同的意蘊(yùn)；經(jīng)不同的體驗(yàn)可以頓悟出不同的哲理……所以，它可以反復(fù)讀。讀他千遍萬遍，思它千回萬回，議它千次萬次，用它千事萬事……”
《孫子兵法》，這智慧的輕舟，你將載我領(lǐng)略不同的風(fēng)景，載我駛向那云煙緲緲的深處，探索未來。
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