適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清云，如煙似霧，彌蒙在月光下。月暈恰恰是這圓月與清云的紅娘，牽于二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態(tài)。

 

　　有人說，新月似芽，半月如瓢，圓月如西子之明眸。這似明眸的圓月要用在中秋之月上，實為不妥，諺語有“八月十五云遮月”之說。云生月隱，神秘、迷離。此中秋圓月雖不及西子之善睞明眸，卻獨具情調。

 

　　我愿隨月在云中漫步，聽她講古老的傳說;也愿站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。

 

　　我曾讀過唐人曹松的《中秋對月》中“直到天頭無盡處，不曾私照一人家”的詩句，也曾看過李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的絕對，還有朱自清先生的《荷塘月色》。這些難得的佳作中曹松的詩抒發(fā)的是不平，《峨眉山月歌》抒發(fā)對故友的思念，朱先生的文章抒發(fā)哀愁。他們均寫月，寫月的無私公平普照大地，寫月的淡淡月光給人的安慰，縱然其中并非都是中秋圓月。月亮從古至今都是思念、溫柔、恬靜的象征。尤其是中秋圓月，多少詩人睹物生情，寫下傳世之作;又有多少離別之人的惆悵。而我卻沒有這樣的哀愁，我記起臺灣的地震，它牽動著我也牽動著億萬炎黃赤子的心，一片片溫暖跨海傳情。中秋的月好象也正為此感人之舉默默流淚。她，繁忙的信差，祖國人民的安慰由她傳達。那么，原來思念、溫柔、美好、恬靜的象征中，更應添上一筆關愛和幫助，使無助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。這月光雖不及太陽熾熱的光芒，但卻更能喚起聯(lián)想——在困難之時，定有人伸出無私的手，給你幫助和溫暖。這聯(lián)想不是對世俗的乞求，而是我們這生活在地球上的一類年輕生命的本性——人性。大海納百川，這中秋圓月仿佛是平靜的大海吸收這每個人的思索，在她的溫柔恬靜中，思索的波濤也在緩緩地釋放，化成云霧環(huán)繞其周。這是意境，注入新象征的意境。

 

　　愿這意境蕩滌我陳舊的思想，沖刷掉世間的不平。或許你對這圓月還有些古老的思索，朋友，請開啟你思維的閘門，暢想明天，暢想屬于自己的“心月”吧。時間的河道似乎是廣闊的，是深入的，有人在水面上筆直航行，有人在水面下匍匐而息，一切之理恰恰蘊含在薄薄的一層水面之中，水上的人無法觸及，而水下的人只能渴望著仰視，這種長遠的對視造就了兩種不同的世界，水面之下的人，在渴望與狂熱中，漸漸的被時間挫敗，就像河道中暗流一般，無法反抗的掉入黑暗的深淵，寒冷的水與厚黑的泥涌入他的鼻腔與身體，進而封閉了心靈，憔悴的靈魂被無言的黑暗所統(tǒng)一，從此他變得沉默寡言，希望對他來說是種諷刺，是長期渴望卻從未有過，到今天將他變這副模樣的兇手，一面他質疑希望的存在，一面又慶幸自己從蒙騙中醒悟，他或許明白這是不安，但他無法鎮(zhèn)定，他外表麻木，但心中又隱晦著自己都察覺不到忐忑，他鄙視那些對希望抱有天真的人，進而慰藉自己心中不滿，因為，這樣才能使他覺的“自我”是在清醒的狀態(tài)，而那些人還在繼續(xù)幼稚的愚昧。

 

　　人有九流的說法；而那些水面之上的人，在外人的眼中是“上流者”，是一種至極與“九流之下流”的對立，他們輝煌，因為他們是成功者，他們豪邁，因為他們有大氣的資本，他們與水面之下的人截然相反，他們相信希望，所以努力了，進而成功了。一切都很完美，直到從水中來到水面上的一刻，他明白了，原來水面之上，還有天空的存在，一種白云飄拂連亙的“水面”，那種瞬間出現(xiàn)的疑惑，緊接著變成深深的懷疑，他想超越天空，卻又明白突破地心引力的禁錮是多么困難，那是連“水”都可以束縛的能力，于是他舍棄了努力，進而去找尋其他的力量。

 

　　其實有些事物可以溶解在水里，而水可以在熱情的溫度下蒸發(fā)成的朦朧氣體，進而飄向天空。