（2017·福建中考）

　　《芥子園畫譜》是我國古代最著名的中國畫教材，它運(yùn)用淺顯易懂的方法，介紹了中國畫的基本技法、知識(shí)，使得社會(huì)上為數(shù)眾多的職業(yè)畫工，甚至是文人畫家，都可以迅速地掌握中國畫的基本技法、知識(shí)。比如齊白石、潘天壽、傅抱石等，也都是在無人指點(diǎn)的情況下，就上手學(xué)習(xí)《芥子園畫譜》，從而掌握了一定的規(guī)矩準(zhǔn)繩。所以，作為藝術(shù)普及類的教材，《芥子園畫譜》在藝術(shù)開蒙方面，堪稱卓越。

　　《芥子園畫譜》可以自學(xué)、速成，易入門。但是，中國繪畫講求“師古人”“師造化”，也就是以古人為師，以自然為師，經(jīng)過長(zhǎng)期的揣摩消化，得其精髓，才能成一家風(fēng)骨。所有受《芥子園畫譜》啟蒙的繪畫大師，如齊白石、潘天壽、傅抱石等，也正是依此才成為一代宗師。

　　在黃賓虹這位中國畫大家看來，畫譜雖有開蒙之功。但也成為幫助懶漢偷懶的工具，它造成了只學(xué)畫譜之法而不重視“師承”的嚴(yán)重弊端。何為“師承”？賓虹老人曾解釋過，古人既然已經(jīng)創(chuàng)立了法度，那后人就必須在掌握前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，再進(jìn)行創(chuàng)造變化。而古人的法度，即“筆墨之法”，只有通過臨摹這種“師承”途徑，才能全面掌握。然而，諸如《芥子園畫譜》之類的畫傳畫譜卻提供了一條看似美好的“捷徑”，那么，由臨摹名家大師真跡，進(jìn)而獲得先賢筆墨精神這一“師承”途徑，就必然受到極大的沖擊。因此，那些能夠入乎規(guī)矩之中、超乎規(guī)矩之外的“神品”“逸品”就無從談起了。

　　以《芥子園畫譜》為代表的古代畫傳畫譜，雖然在藝術(shù)開蒙方面有著積極的作用，但中國畫的精髓則全未窺見，而不學(xué)之人尤愛視畫傳畫譜為“法器”，于是廢臨摹而為抄襲，靡然成風(fēng)，傳統(tǒng)的中國畫教學(xué)逐漸淪落。由此所帶來的結(jié)果，近代以來的中國畫壇中，一些革命派要革《芥子園畫譜》的命；有些傳統(tǒng)派也要拆《芥子園畫譜》的廟。黃賓虹等畫家的看法，對(duì)還原畫譜等傳統(tǒng)藝術(shù)啟蒙類書籍的原始定位，無疑起到了“撥亂反正”的作用。

　　（摘編自陳都《正確看待<芥子園畫譜>》）
 

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