�、薅弊宕蟾枋且环N“眾低獨高”的音樂，需要3人以上的歌班（隊）才能演唱，每個歌班包括至少一個領唱，一個高音和若干低音。演唱時，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分運用以長音方式構成的持續音。為了突出高音部的旋律，即在低音部的基礎上運用向上的支聲方法進行變唱，一個人的變唱較為自由，旋律容易清洗。舊《三江縣志》（卷二）中有著這樣的記載：“侗人唱法尤有效……按組互和，而以喉佳者唱反音，眾聲底則獨高之，以抑揚其音，殊為動聽。”

　　⑦大歌的分部合唱形式是領唱與眾唱相結合。侗族大歌的主旋律在低聲部，高聲部是派生的。低聲部是眾唱的，聲音大；高聲部由一個或兩三個歌手在低聲部旋律的基礎上創造性的即興變唱。但有時高聲部也可為主旋律，即當低聲部唱一個漫長的持續低音時，唱高音部的歌手以自己較為鮮明的旋律線，形成相對獨立的變體，它雖源出低聲部，但都超過了低聲部的地位，而形成了主旋律。

　�、喽备柚v究押韻，曲調優美，歌詞多采用比興手法，意蘊深刻。侗族大歌一般由若干句構成，若干段組成一首。每首歌開始有一個獨立性段落，作為序歌，中間部分由若干句組成，然后有一個尾聲部分，形成首尾呼應的結構。

　　⑨侗家人常說：“飯養身，歌養心。”他們把歌當作精神食糧，用它來陶冶心靈和情操。他們世代都愛歌、學歌、唱歌，以會唱歌、會歌多為榮，用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。歌與侗家人的社會生活息息相關，不可分割。

　�、�“漢人有字傳書本，侗族無字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫。”大歌以其獨特的演唱方式和特殊的組織形式傳承著侗族的歷史和文化，許多優秀的文化傳統、生活習俗、社交禮儀等都靠著優美的歌聲一代代往下傳。侗族大歌不僅是音樂的藝術，而且是侗族社會結構、婚戀關系、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究價值。（選自《柳州日報》，有改動）

　　7.下列關于“侗族大歌”的解說，不正確的一項是

　　A.侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統稱，其主要特點是多聲部、無指揮、無伴奏。

　　B.侗族大歌歷史悠久，在侗語中稱為“嘎老”，其歌詞內容在陸游鄺露的著作中均有記載。

　　C.侗族大歌是一種“眾低獨高”的音樂，由3人以上的歌班演唱，每個歌班包括至少一個領唱，一個高音和若干低音。

　　D.侗族大歌是侗家人的精神食糧，它傾訴侗家人的喜怒哀樂，向人們講述人生哲理，傳授生產生活知識。
 

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