在這個世界上，有生命現象的東西隨處可以看見，樹木花草，飛禽走獸等等，它們都屬于生命現象的種類。然而，有生命現象卻未必有靈魂即精神的存在一說，至少生命科學至今還沒有確切地證據來此作出正確而又正面的報道，所以，說到生命與靈魂同時在地球上存在的只有人類。

提到人類，就促使我想起莎士比亞贊美人類的頌歌：萬物的靈長，宇宙的精華。是的，天地萬物因為有人這種生命現象的存在而顯得五彩繽紛，絢麗奪目，富有氣息，最重要的是通過他來創造和管理這個世界，使得這個世界變得美好而有秩序。所以，人這種生命是最值得去觀賞的風景，而風景最美的去處不是生命的本身，乃是生命的靈魂。因為靈魂就是天地間的萬物，一切精華都來自它的匯集與釋放。打個比喻來說，它就是深廣無邊的海洋，在其底下蘊藏著無盡的資源和寶藏。當然，并非在每一片海洋底下都是這樣，有的海洋徒有其表，沒有什么東西可以貢獻出來，這就象有的生命現象一樣，只是一個活物而已，他決不會通過靈魂的思考給同類帶來什么好處或者益處。

從某種意義上來說，生命幾乎是相似的，都要吃飯和睡覺，都希望自己的生活吉祥如意，滋潤圓滿，能詩意地棲居，正可謂人心所向，思想所趨。所不同的是靈魂，可以這樣說，靈魂是決定生命與生命不同的關鍵，是決定人之所以為人的核心。這個核心就是精神，就是思想的產品。精神越充沛，其生命底蘊里越是清泉自溢，培育出來的花朵也越是燦爛美麗，芬芳如蘭。長在空谷的蘭草花卉，開在冰山的玉肌雪蓮為什么不同凡響，原因就是吸取了天地之精華，自然釋放的清香也就綿長久遠。人也是這樣，有精神品質保證的生命自然靈魂里有小溪潺潺，春意盎然。

換句話說，決定生命價值和意義的不是生命表面，而是隱藏在生命背后的靈魂。靈魂的開合與培植是否富饒或者貧瘠，直接影響生命、生活乃至社會和歷史的變遷與發展。莎士比亞對人類的贊美就是站在這樣的高度來認識的，他贊美的是人的精神實質即靈魂所創造出的文化、社會、歷史還有科學，決非沖著生命現象而去。如果單單停留在生命的表面，那么，莎翁自然不會被歷史，被靈魂所認可。靈魂的高貴勝過膚淺的生命，它才是真正生命的主宰。一切的精神產品都出自于它的底下，包括社會的進步，歷史的發展或者相反都靠它來決定。

好的善的靈魂，他的生命一定光彩照人，因為他釋放出來的無論是什么都給同類以精神鼓舞，反之，惡的與偽的不僅讓同類得不到一點益處，而且會讓其蒙羞，嚴重的導致生靈涂炭，社會與歷史的倒退。我知道，生命與靈魂是不能一概而論的，就象生命與生命、靈魂與靈魂不能一概而論是一樣的道理。有的生命給人的印象不是那么精神，然而，他的靈魂卻充滿了魅力，與他們相處，才知道什么叫與君一席話，勝讀十年書。有的生命貌似潘安，靈魂卻愚如阿斗，聽其言，察其色，簡直讓人無法忍受，大跌眼鏡。

所謂金玉其外，敗絮其中說的就是擁有這樣生命的人!翻開歷史的一頁，仔細閱讀，呈現在我們眼前的生命與靈魂就昭然若揭，生命與靈魂同行的不是很多。

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