“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話我從小吟誦到大的詩(shī)句不知陪伴了多少偉人度過(guò)他們的一生，他們輝煌得成就處處體現(xiàn)了一種獨(dú)特的能力——憂患。如果沒(méi)有羅斯福得憂國(guó)憂民，那么美國(guó)要怎么從金融危機(jī)中脫身，一躍成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)?如果沒(méi)有孫中山的憂國(guó)憂民，那么腐化的清朝要怎么被推翻，中國(guó)得命運(yùn)該往哪里走?如果沒(méi)有王安石的憂國(guó)憂民，那么宋朝得江山是否會(huì)葬送的更快，元人的鐵蹄是否會(huì)踢的更響?

古往今來(lái)，眾多偉人都具備憂患這種能力，他們思考著國(guó)家得興亡，推測(cè)著社會(huì)得發(fā)展，感慨著命運(yùn)得哀樂(lè)。有歌姬得夜夜笙歌，就有他們的日日嘆息。但他們不是只在那里嘆息，他們會(huì)用自己的方式詮釋著他們的憂患，如杜甫把憂國(guó)之情一一灌進(jìn)詩(shī)中，沖擊著一代代人混沌的頭腦;范仲淹把強(qiáng)國(guó)之情寫進(jìn)諫書(shū)，大刀闊斧實(shí)現(xiàn)新政;岳飛把報(bào)國(guó)之情溶進(jìn)金戈鐵馬，阻擋敵人的入侵。他們一一詮釋著他們對(duì)憂患的處理，他們把憂患從一種意識(shí)變成自身的能力。

但只有偉大人物的憂患是一種能力嗎?我們平凡的人呢?臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)告訴我們：“平凡人，也可以，并且，每個(gè)人都應(yīng)該具備憂患的能力。龍應(yīng)臺(tái)出身貧苦家庭，飽嘗生活的酸甜苦辣，看透人情冷暖。使她憂患能力得到了極大的提高，她不甘心于臺(tái)灣一片水深火熱，不甘于被忽視，于是她寫《野火集》，批判臺(tái)灣社會(huì)的不公平，假文明和假政治。多少臺(tái)灣同胞和大陸同胞熱淚盈眶，感動(dòng)不已。她認(rèn)為臺(tái)灣文化需要一次機(jī)會(huì)去總結(jié)，去反省，去創(chuàng)新，就出任文化部長(zhǎng)，竭力恢復(fù)臺(tái)灣燦爛的文化;她意識(shí)到社會(huì)上很多人把知識(shí)學(xué)的很透徹，卻忘了最基本的誠(chéng)信和博愛(ài)，就開(kāi)始寫《背影》試圖喚起現(xiàn)代人冰封的善良的心，龍應(yīng)臺(tái)能做到的，為什么我們不能?

杞人憂天不只是個(gè)貶義詞，天上班不會(huì)掉下餡餅，但可能會(huì)掉下隕石，有了憂患這種能力，或許我們就可以避開(kāi)隕石。

憂患意識(shí)不可少，但若要讓生命有意義，就要讓憂患成為一種能力。

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