《岳陽樓記(1)》

 

　　范仲淹(2)

 

　　慶歷四年(3)春，滕子京謫守巴陵郡(4)。越明年(5)，政通人和(6)，百廢具興(7)。乃(8)重修岳陽樓，增其舊制(9)，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(10)予作文以記之。

 

　　予觀夫(11)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜(12)遠山，吞(13)長江，浩浩湯湯(14)，橫無際涯(15);朝暉夕陰，氣象萬千(16)。此則岳陽樓之大觀(17)也。前人之述備(18)矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

 

　　若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀(19)，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥(20)，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

 

　　至若春和景(21)明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金(22)，靜影沉璧(23)，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

 

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲(24);居廟堂之高則憂其民(25);處江湖之遠則憂其君(26)。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(27)”乎。噫!微斯人，吾誰與歸(28)?

 

　　時六年九月十五日。

 

　　【釋詞】

 

　　(1)記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和政治抱負(闡述作者的某些觀念)。

 

　　(2)北宋范仲淹，字希文，死后謚號文正，史稱范文正公。

 

　　(3)慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。本文末句中的“時六年”,指慶歷六年(1046)，點明作文的時間。

 

　　(4)滕子京謫(zhé)守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這里作為動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，做郡的長官。漢朝“守某郡”,就是做某郡的太守;宋朝廢郡稱州，應說“知某州”.巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽，這里沿用古稱。“守巴陵郡”就是“守岳州”.

 

　　(5)越明年：到了第二年。越，及，到。

 

　　(6)政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。

 

　　(7)百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。具，通“俱”,興，復興。

 

　　(8)乃：于是。

 

　　(9)制：規模。

 

　　(10)屬：通“囑”,囑托、囑咐。

 

　　(11)夫：那。勝狀：勝景，好景色。

 

　　(12)銜：包含。

 

　　(13)吞：吞吐。

 

　　(14)浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。

 

　　(15)橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。

 

　　(16)朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚一天里。陰晴多變化。暉，日光。氣象，景象。

 

　　(17)大觀，雄偉景象。

 

　　(18)備，詳盡，完備。

 

　　(19)日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，日光。

 

　　(20)薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。

 

　　(21)景，日光。明，明媚。

 

　　(22)浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。

 

　　(23)靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好像沉下一塊玉璧。

 

　　(24)不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲(此句為互文)。以，因為。

 

　　(25)居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。

 

　　(26)處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。

 

　　(27)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。先，在……之前。后，在……之后。

 

　　(28)微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢?微，如果。誰與歸，即“與誰歸”.歸，歸依。

 

　　【譯文】

 

　　慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它舊有的規模，把古賢和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

 

　　我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了。既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的官員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發的感情，可能會有所不同吧?

 

　　像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空;日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡;商人和旅客無法通行，桅桿倒下、船槳折斷;傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。

 

　　又如春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉;岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色;有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的白璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡。這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快;光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。

 

　　唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢?是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮;不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧?唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?

 

　　寫于慶歷六年九月十五日。