“行是知之始，知是行之成”陶行知先生的名言說的是實踐的意義。

重視實踐，絕不是只在今朝，重視實踐，自古有之。

蘇軾的《日喻》中有一則小故事：一個生來失明的人不認識太陽，就像看得見的人請教。有人說太陽像銅盤并向他敲擊銅盤，后來盲人聽到鐘聲就認為是太陽了。有人說太陽的光像蠟燭，盲人摸到像蠟燭一樣的樂器就認為是太陽了。其實，太陽與樂器差得遠呢，但盲人卻不知道這其中的區別。

其中深意，不言而喻。從沒見過太陽的盲人只經由他人的表述，就對太陽有了錯誤的判斷。盲人無奈，他這一生也許都只能這樣理解太陽，而耳聰目明的我們又何嘗不是在傳言和“二手”的理解里心甘情愿的作了盲人，白白瞎了一雙美眼?十八歲的我們，學會用自己的眼睛理解判斷，在親身的實踐中體會真知。

在《看見》一書中，柴靜寫到“從未嘗試親眼所見的時候妄下斷論只會讓我們與真相背道而馳。”這件事寫在她2010年時對“虐貓”事件新聞調查之后。2010年一段“虐貓”視頻轟動網絡，視頻中主人公踩死小貓的殘忍行徑令人發指。一時間網友飛快的搜索出視頻的女主角-----一位市醫院的護士。照片、姓名、工作、住址一經公布，輿論立刻將矛頭指向醫德和脆弱的醫患關系。人云亦云的口誅筆伐中，許多無辜的人被推上風口浪尖。柴靜和新聞調查攝制組親臨該市，仔細了解后，一切的源頭是一個陌生的心理學名詞“戀足癖”。

一種心理疾病引來的紛爭曾讓無數醫生的辯解蒼白無力。而那些單憑他人描述就妄下的結論也顯得無知愚蠢。反思這一切，方覺親臨實踐是如何重要。不難想象，如果沒有新聞工作者的親身追訪調查，單憑一個視頻，一段資料就做出主觀判斷難免片面。片面的認識局限了我們眼中的一片天地，更為我們本應無邊開闊的心靈套上了枷鎖。由此看來，實踐何其重要。今天的我們重新重視實踐，追問真相，不僅僅是對祖先智慧的傳承，更是對這個飛速發展時代的責任。

一句“實踐出真知”也許早就被前人使用了千遍萬遍，但你不能否認，我們的生活離不開這句話。實踐，是“覺知此事要躬行”的求實探索，也是學以致用的理性判斷。十八歲的我們，應當學會用實踐的標尺去丈量生活，用實踐的目光去檢閱人生。

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