初中文言文通假字

　　1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。

　　2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》）

　　女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

　　3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉，掉轉。

　　4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。

　　5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

　　6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通“無”。

　　河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通“無”。

　　7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《為學》）屏：通“摒”。

　　8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”。火：通“伙”。

　　9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當于“罷了”。

　　10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通“怎”。

　　11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現”。

　　才美不外見……（《馬說》）見：通“現”。

　　何時眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風所破歌》）見：通“現”。

　　12、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。

　　13、日扳仲永環謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。

　　14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

　　15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。

　　16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

　　17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。

　　18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。

　　19、昂首觀之，項為之強。（《閑情記趣》）強：通“僵”，僵硬。

　　20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導”，引導。

　　21、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。

　　22、圣人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。

　　23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。

　　24、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。

　　25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。

　　26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。

　　27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。

　　28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。

　　困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

　　29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。

　　30、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通“揀”，挑選。

　　31、以君為長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通“措”。

　　32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼”。

　　33、數至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。

　　34、發閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。

　　35、為天下唱，宜多應者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導。

　　36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。

　　37、將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。

　　同舍生皆被綺繡。（《送東陽馬生序》）被：通“披”。

　　38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。

　　39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才”。

　　40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。

　　41、自余為僇人，……（《始得西山宴游記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。

　　42、而游者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。

　　43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

　　44、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。

　　45、入則無法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。

　　46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。

　　47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。

　　48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財，錢財。

　　49、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。

　　50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。

　　51、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

　　52、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

　　53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語氣詞。

　　54、鄉為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉：通“向”，從前。

　　55、欲信大義于天下。（《隆中對》）信：通“伸”。

　　56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通“以”。

　　57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰》）徧：通“遍”，遍及，普及。

　　58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通“肢”。

　　59、雞棲于（《君子于役》）：通“橛”，指為棲雞做的木架。

　　初中文言文中的成語

　　第一冊

　　·溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。

　　（溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）

　　·不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。

　　（敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》）

　　·三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。

　　（三人行，必有我師焉。——《論語十則》）

　　·諱疾忌醫：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。

　　病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》

　　·柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。

　　（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

　　·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。

　　（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）

　　·熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。——《賣油翁》）

　　第二冊

　　·世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實斗爭的地方。（《桃花源記》）

　　·豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》）

　　·無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問津者。——《桃花源記》）

　　·吳下阿蒙：比喻缺少學識，才干的人。（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》）

　　·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》）

　　·龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中干的事物。

　　（虎見之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》）

　　·黔驢技窮：比喻有限的一點本領已經用完。（《黔之驢》）

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