十四、敢于質疑、發問

（一）敢于質疑、發問的名言：

1、學者先要會疑。——程頤

2、在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。——張載

3、讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是上進。——朱熹

4、不問的人永遠和愚昧在一起。——東非

5、不懷疑不能見真理。——李四光

6、打開一切科學的鑰匙毫無異議的是問號。——巴爾扎克

7、質疑是邁向哲理的第一步。 ——狄德羅

8、為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進。——陸九淵

9、懷疑精神是科學精神的重要組成部分。 ——周光召

10、善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。——方以智

11、善問者如攻堅木，先其易者，后其節自，及其久也，相說以解。不善問者反此。《學記》

12、問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。——蘇格拉底

（二）敢于質疑、發問的事例：

1、戴震：善疑多問，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。終成清代的大學問家。

2、牛頓：見到蘋果落地，偏要問個究竟，最終創立了“萬有引力”說，支配了人類思想。

3、布魯諾，這位為真理而吶喊的自然科學家，不顧教會的禁令，大膽揭露宗教的愚昧。他把當時先進的自然科學和哲學有機的結合起來，建立起自己的唯物主義自然哲學宇宙觀。他堅持補充并發展了哥白尼學說。哥白尼把地球從宇宙中心天體降為太陽系的一顆行星，從而動搖了天主教神學統治的基礎。布魯諾則把太陽從宇宙中心天體降為一顆普通的恒星，使人們對宇宙的科學認識又前進了一步，這是對教會宣揚的“地球中心說”以及由此產生的“人類中心主義”更加徹底的否定。布魯諾的主張使上百處宗教裁判所宣布他為異端，羅馬教庭更是千方百計要置他于死地。為此，他們采用卑鄙手段把他誘騙回國，將他關押在威尼斯和羅馬的地牢中達8年之久，企圖迫使他低頭認罪，放棄自己的觀點，向教會懺悔，譴責自己，屈膝投降。然而，在這8年的監獄生活中，布魯諾雖受盡了酷刑，卻絲毫沒有動搖自己的信念，不放棄自己的學說，不承認自己的“錯誤”。1600年2月17日，布魯諾在羅馬的鮮花廣場上被處以火刑。布魯諾四處熱情宣傳唯物主義和無神論思想，把哥白尼學說傳遍整個歐洲，使他成為反教會、反經院哲學最堅決最勇敢的戰士。

4、伽利略挑戰亞里士多德，關于重物下降的“比薩斜塔實驗 加利略在比薩斜塔上用2個不同重量的鐵球經過實驗得出了一個結論:物體做自由落體時,不因重量而呈現不同的速度 亞里士多德認為：不同重量的物體，從高處下降的速度與重量成正比，重的一定較輕的先落地。這個結論到伽利略時差不多近2000年了，還未有人公開懷疑過。物體下落的速度和物體的重量是否有關系：伽利略經過再三的觀察、研究、實驗后，發現如果將兩個不同重量的物體同時從同一高度放下，兩者將會同時落地。于是伽利略大膽地向天經地義的亞里士多德的觀點進行了挑戰。

5、德國數學家須外卡爾特在研究中，質疑歐幾里的《幾何原理》中的一條定理：三角形內角和等于180°。兩千多年中，人們一直以為這是天經地義、放之四海而皆準的定理，科學家對這一定理的真理性更是深信不疑。但是須外卡爾特的這一質疑推動了數學的一次突變。德國數學家黎曼從須外卡爾特的思路中得到啟發，使非歐集合破土而出。黎曼指出，歐幾里得幾何并不是在所有空間都適用，例如在地球面上，三角形的內角和就大于180°。

6、非典剛出來時，中國許多醫學權威都認為是衣原體病毒，但鐘南山院士另有發現，他大膽質疑，屢次堅持自己的觀點，認為是冠狀病毒,為當時快速確診，救治病人立下了大功勞。

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