2.是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

　　這不是木片，怎么能被暴漲的大水帶走呢?

　　3.湮于沙上，漸沉漸深耳。

　　(石獸)埋沒在沙層上，越沉越深罷了。

　　4.沿河求之，不亦顛乎?

　　順著河流(即下游)尋找石獸，不是很瘋狂嗎?

　　5.眾服為確論。

　　大家很信服，認為是正確的言論。

　　6.必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

　　一定在石頭下面迎水的地方沖擊(石前的)沙子，形成坑洞。

　　7.求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?

　　到河的下游尋找石獸，本來就瘋狂;在原地深處尋找它，不是更瘋狂嗎?

　　8.然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

　　既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道其中根本道理的有很多啊，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?

　　三、課文分析

　　1.比較三人各自的性格特征。

　　寺僧：“閱十余歲”“募金重修”“求二石獸于水中”，說明寺僧毅力堅定而經驗不足。

　　講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。

　　老河兵：有實際經驗，沾沾自喜。

　　2.為什么老河兵的方法是對的，而寺僧與講學家都錯了呢?

　　寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。

　　講學家：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。

　　老河兵：既有理論又有實踐，把握了三者的性質及相互關系。

　　3.這個故事說明了一個什么道理?

　　告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。

　　原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

　　解釋：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷。

　　4.試分析講學家與老河兵“笑”的含義。

　　講學家的“笑”，是嘲笑“順流而下”去尋找石獸的做法，說明講學家自以為是，空有理論，是可笑的。

　　老河兵的“笑”，是嘲笑講學家的認識錯誤，眾人糊涂，輕信講學家的說法，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。

　　5.老河兵比講學家高明的原因是什么?

　　根據實踐經驗，聯系水流、泥沙與石獸三者關系綜合判斷，得出結論。

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