《談清高》中國(guó)的文化人向來(lái)崇尚清高，“清高”二字又含義極廣，而最基本的意思就是淡泊名利，看不起錢。

唐代詩(shī)仙李白可以說(shuō)是最看不起錢的了，錢嘛，舊的不去，新的不來(lái)。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，詩(shī)中豪氣沖天。

仔細(xì)想想這位大詩(shī)人之所以能夠清高，是因?yàn)樗��?dāng)時(shí)很有錢，他高興起來(lái)可以“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”，也就等于揣著十萬(wàn)美金去夏威夷度假或者到愛(ài)菲爾鐵塔參觀。由此看來(lái)，這些清高的人還真需要點(diǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為堅(jiān)實(shí)的后盾，如果他們窮得連飯都吃不起，再談清高恐怕就困難了。中國(guó)的文化人崇尚清高或者自命清高，往往也是迫不得已，因?yàn)樗麄兇蠖嗌�活清苦，于是窮物質(zhì)不能窮精神，便以清高來(lái)自我安慰，可以說(shuō)是一種信仰吧。我曾讀過(guò)一篇小說(shuō)，名字已忘了。主要講一個(gè)清高的人，他說(shuō)他也只是一個(gè)普通人，其實(shí)并不想要清高，他也想要轎車、別墅，想要高消費(fèi)的生活，可是他沒(méi)有錢。不過(guò)他吃不到葡萄并沒(méi)有說(shuō)葡萄是酸的，他還是想得到一串甜蜜誘人的葡萄，他在守望中等待著。中國(guó)古代有句話說(shuō)“貧賤不能移”，清高者的追求也是窮而不移其志的，可是他們一旦碰到那種不移其志，又可獲取名利的機(jī)會(huì)時(shí)，也是抓住不放的，我很少見(jiàn)到哪位文化人，對(duì)名利毫不感興趣的。古代有許多隱士，隱居深山，似乎是在躲避名利，我認(rèn)為這只是一種變相的手段，因隱居而成名，因成名而出仕，諸葛亮算是隱士中的佼佼者，可他卻隨時(shí)準(zhǔn)備出山，否則他干嘛花費(fèi)那么多精力來(lái)通曉天下之事啊!我認(rèn)為這些所謂的清高都是虛偽造作的，都只不過(guò)是一種巧妙獲取名利的手段而已，現(xiàn)在想想，寫《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》的孟浩然簡(jiǎn)直太可愛(ài)了，想做官，便寫上一句“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”，不像一些人玩退隱把戲，故弄玄虛。

當(dāng)然，這也不能一概而論，對(duì)于清高，有人是手段，有人是追求，是自我對(duì)名利的一種束縛，我認(rèn)為真正的清高并不是不食人間煙火，而是以精神追求為主，物質(zhì)追求為次，不汲汲于名利場(chǎng)上紙醉金迷的一種生活態(tài)度。

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