尊重，是人倫關(guān)系的建立中，最重要的其中一塊基石。然而在時(shí)光的長(zhǎng)流中，尊重的美德逐漸從人們的言行舉止中褪去，甚至連對(duì)自己的尊重都漸漸忘去，如此，生命的質(zhì)量是去了哪?

孟子曰：“夫人必自侮，而后人侮之。”同理，人必自重，而后人重之。尊重的起點(diǎn)，源于對(duì)自己的尊重，一個(gè)人生命的質(zhì)量，便來(lái)自于他對(duì)自己的尊重。貌重，最起碼該有的尊重，當(dāng)由外貌做起;言重，讓自己言而有信，不做出爾反爾的小人;行重，正所謂有所為而有所不為，此才是君子之為。所謂“君子不重則不威”，以此“三重”為言行準(zhǔn)則，方為對(duì)自己的敬重。

既然對(duì)自己侍以十分的敬重，自然不喜他人對(duì)自己不敬。所以在尊重自己的基準(zhǔn)點(diǎn)上，同時(shí)尊重他人，便是第二個(gè)層次。尊重自己并不難，畢竟人都是自愛(ài)的，然而只是這樣是不夠的，所謂己所不欲勿施于人，希望得到尊重的同時(shí)，我們也必須由自己開始去尊重他人。人與人之間的關(guān)系是互相的，這樣一來(lái)一往的，一段關(guān)系才會(huì)堅(jiān)固。

最后一個(gè)，也是最難的階級(jí)便是：尊重生命。古有一人，人稱“常不輕菩薩”，此人無(wú)論見(jiàn)到任何人事物，皆禮遇之如待佛一般。即便四界皆羞辱他、鄙視他，他亦不生怨懟，恭敬如常。秉著眾生平等的理念，他最終有了大成就，后人稱之為“釋迦牟尼佛”。生命不應(yīng)有高低貴賤之分，你我之間本就沒(méi)有任何的差別，除了面貌不一樣外，所有生靈皆沒(méi)有任何的不同。

生命的意義，不在它的長(zhǎng)短，而在于它所擁有的質(zhì)量。古人尚且可以做到尊重，我們自稱人類進(jìn)化史的尖端，又為何不能做到?互相尊重的同時(shí)，除了給予自己的生命應(yīng)有的質(zhì)量，也賦予他人的生命應(yīng)有的尊嚴(yán)，何樂(lè)不為?

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