01.反語

反語是指正話反說或反話正說，又稱“倒反”“反說”“反辭”等，即通常所說的“說反話”，運用跟本意相反的詞語來表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強烈感情色彩的修辭方法。

【例如】

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣?——《九日齊山登高》杜牧

02.移情

為了突出某種強烈的感情，作者有意識地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致，但實際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。

【例如】

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——《月夜憶舍弟》杜甫

感時花濺淚，恨別鳥驚心。——《春望》杜甫

03.隱語（諧音）、雙關(guān)

利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這一種修辭手法叫做雙關(guān)。

在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。

【例如】

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——《竹枝詞》劉禹錫

“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語。在此處，是一種含蓄的傳情方式。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——《無題》李商隱

表面上指蠶絲和蠟淚，實指“相思”和“眼淚”。

04.借代

借代是一種說話或?qū)懳恼聲r不直接說出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現(xiàn)，用“借體”來代替。

借代的運用使語言簡練、含蓄。

【例如】

朱門酒肉臭，路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》杜甫

“朱門”代指富貴之家。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。——《琵琶行》白居易

“管弦”指音樂。

05.夸張

夸張是運用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強表達(dá)效果的修辭手法，也叫夸飾或鋪張。

【例如】

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。——《寄李十二白二十韻》杜甫

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。——《望廬山瀑布》李白

06.排比

排比是一種把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。

【例如】

菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。——《愛蓮說》周敦頤

我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。——《詩經(jīng)·柏舟》

07.反復(fù)

反復(fù)就是為了強調(diào)某種意思，突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等的修辭手法。

【例如】

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。——《丑奴兒·書博山道中壁》辛棄疾

08.對偶

對偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對應(yīng)或相近或相同意思的修辭方式。

對偶句語言凝練，句式整齊，音韻和諧，富有節(jié)奏感和音樂美，加強語言的感人效果。

【例如】

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——《滕王閣序》王勃

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。——《聞官軍收河南河北》杜甫

欲窮千里目，更上一層樓。——《登鸛雀樓》王之渙

09.設(shè)問

為了強調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問題，明知故問，自問自答。這種修辭手法叫設(shè)問，常用于表示強調(diào)作用。

正確的方法運用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考;有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊;可以更好地描寫人物的思想活動;突出某些內(nèi)容，使文章起波瀾，有變化。

【例如】

借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。——《清平調(diào)》李白

問渠那得清如許?為有源頭活水來。——《觀書有感》朱熹

10.反問

反問是借助疑問句來傳遞確定信息，以加強肯定或否定語氣的一種修辭方式。

【例如】

知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。——《如夢令》李清照

本自同根生，相煎何太急?——《七步詩》曹植

11.比喻

比喻是根據(jù)事物之間的相似點，把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯的修辭手法。

【例如】

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——《白雪歌送武判官歸京》岑參

大漠沙如雪，燕山月似鉤。——《馬詩》李賀

12.聯(lián)想

聯(lián)想，具體來說，是借助想象，把形似的、相連的、相對的、相關(guān)的或某一點上有相通之處的事物，選取其溝通點加以聯(lián)結(jié)。

【例如】

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。——《白雪歌送武判官歸京》岑參

千里澄江似練，翠峰如簇。——《桂枝香·金陵懷古》王安石

13.通感

通感又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

【例如】

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。——《琵琶行》白居易

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。——《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》李白

14.互文

在古文中，把屬于一個句子（或短語）的意思，分寫到兩個句子（或短語）里，解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。

具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互相補充，說的是一件事。

【例如】

煙籠寒水月籠沙。——《泊秦淮》杜牧

秦時明月漢時關(guān)。——《出塞》王昌齡

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。——《木蘭詩》

將士(將軍和戰(zhàn)士)們從軍十年，經(jīng)過千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場，有的凱旋歸來。

15.擬人

擬人就是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的修辭手法。

【例如】

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。——《詠柳》賀知章

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。——《涼州詞》王之渙

16.拈連

拈連是指利用上下文語義關(guān)系，把通常只用于甲事物的詞語順勢拈來，巧妙地運用在乙事物上的一種修辭方式。

在語法上和甲事物搭配的詞語，本來不能和乙事物搭配，搭配之后，雖然不合事理，但依靠上下文語境，往往能產(chǎn)生獨特的修辭效果。

運用拈連時，不能僅僅追求字面上的聯(lián)系，而應(yīng)從語義出發(fā)，把握事物間的內(nèi)在關(guān)系，只有內(nèi)容相符，才能“拈”得自然，"連”得貼切。

【例如】

一夜東風(fēng)，吹散愁多少?數(shù)聲啼鳥，夢轉(zhuǎn)紗窗曉。——《點絳唇》曾允元

17.比擬

比擬就是把一個事物當(dāng)作另外一個事物來描述、說明。比擬是將人比作物、將物比作人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩?/strong>