（四）（9分）閱讀《讀書有方法也是一門藝術(shù)》一文，完成問題。2022湖南湘西州

　　①目前，全民閱讀正在如火如荼地開展，已經(jīng)蔚然成風。全民閱讀活動的開展，一方面離不開品種豐富、質(zhì)量上乘的各類優(yōu)秀出版物，這是閱讀的客體、基礎(chǔ)與前提；另一方面也離不開科學有效的閱讀方法與良好的閱讀習慣，這是閱讀的工具與武器。然而，能夠指導廣大讀者如何讀書的有用、實用、好用的閱讀指導類圖書并不多。作為《新華文摘》雜志讀書與傳媒專欄編輯，我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書的小書的念頭。

　　②《讀書的方法與藝術(shù)》集中收錄了魯迅、鄧拓、老舍、馮友蘭、楊絳、顧頡剛、湯一介、張煒、樓宇烈、陳平原以及王安憶等24位名家大師漫談讀書的美文。這些作者人生閱歷豐富、經(jīng)歷各異、著述頗豐，具有很好的代表性。24篇美文，或論述讀書的重要性，或講述自己的讀書經(jīng)歷，或談論讀書的方法，或分享讀書的感受與體會，內(nèi)容豐富，可讀性很強。

　　③讀書是有方法的。讀書的首要問題是讀什么書的問題。不妨擷取以下諸位名家大師，且看他們怎么說。樓宇烈先生認為，我們現(xiàn)在讀書，如果從中國傳統(tǒng)的圖書分類來講，那就是經(jīng)史子集都要讀一點，不能只讀這個不讀那個。陳平原先生認為，讀書一要讀沒有實際功用的詩歌、小說、散文、戲劇等，二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當代文學，三是必須有自家的生活體驗做底色，不至于讀死書，讀書死。朱光潛先生曾說過：“你玩索的作品愈多，種類愈復雜，風格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。”由此觀之，讀書要盡量廣博，要讀經(jīng)典作品，精挑細選，不能太功利。

　　④解決了讀什么書的問題，我們才真正進入了怎樣讀書的問題。魯迅先生認為，讀書至少可以分為兩種：一種是職業(yè)的讀書，另一種是嗜好的讀書。嗜好的讀書就如游公園，可以隨著自己的個人興致來去，但是，職業(yè)的讀書必須和現(xiàn)實社會接觸，把書讀活。周國平先生將自己讀書的特點歸納如下：第一個是“不務正業(yè)”；第二個是“不走彎路，直奔大師”；第三個是“不求甚解，為我所用”。關(guān)于讀書的方法，胡適先生提倡，第一要精；第二要博；讀書要做到“四到”：眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書經(jīng)驗與方法總結(jié)為四點：精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研究過巴金、夏丐尊以及秦牧的讀書方法，巴金的讀書方法是“回憶法”，即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過的書，屬于讀書而無書；夏丐尊的讀書方法是“蔓延法”，即以精讀的文章或者書籍為出發(fā)點，向四面八方蔓延，將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀；秦牧的讀書方法是“鯨吞牛食法”，“鯨吞”指的是泛讀，“牛食”指的是精讀，兩者互相結(jié)合，調(diào)配得當。湯一介先生將陶淵明的“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”奉為自己的讀書觀。由是觀之，讀書要講究方法，做到活學活用。

　　⑤讀書更是一門藝術(shù)。通過讀書產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺，可以帶給讀書人一種優(yōu)雅和風味。譬如，楊絳先生把讀書比作串門兒——“隱身”的串門兒。“翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。”作家畢淑敏認為，讀書的感覺有些像吃，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂；有些像睡，讀完名著仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機盎然；有些像搏斗，我們在較量中蓬勃了自我，迸發(fā)出從未有過的力量。

　　⑥年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù)，才能正確開啟閱讀之旅，實現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當下，如何讓年輕人多一份書卷氣，多一點書香味，我想，這也是書香社會構(gòu)建并永遠延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。

　　（選自《新華網(wǎng)》，有刪減。作者：劉永紅）

　　17.關(guān)于本文內(nèi)容的表述，下列說法正確的一項是（）

　　A.本文的中心論點是讀書是有方法的。

　　B.樓宇烈先生和陳平原先生一致認為，讀書之法，應該博覽群書，多讀經(jīng)史子集。

　　C.讀書可以產(chǎn)生美好的遐想、美妙的感覺。

　　D.只要年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù)，多一份書卷氣，就能全面構(gòu)建書香社會。

　　18.文章運用了哪些論證方法？請選其中的一種簡要分析其作用。

　　19.文中提到的讀書方法你最欣賞哪一種？請聯(lián)系實際，簡要說出理由。

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